Por uma espiritualidade que busca a essência ao invés da aparência.

Por Leônidas Almeida

TEXTO: MC 7.14-23

                Jesus chamou novamente a multidão para junto de si e disse: "Ouçam-me todos e entendam isto:não há nada fora do homem que, nele entrando, possa torná-lo ‘impuro’. Pelo contrário, o que sai do homem é que o torna ‘impuro’. Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça! "

                   Depois de deixar a multidão e entrar em casa, os discípulos lhe pediram explicação da parábola. "Será que vocês também não conseguem entender? ", perguntou-lhes Jesus. "Não percebem que nada que entre no homem pode torná-lo ‘impuro’? Porque não entra em seu coração, mas em seu estômago, sendo depois eliminado".

                   Ao dizer isto, Jesus declarou "puros" todos os alimentos. E continuou: "O que sai do homem é que o torna ‘impuro’. Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios, as cobiças, as maldades, o engano, a devassidão, a inveja, a calúnia, a arrogância e a insensatez. Todos esses males vêm de dentro e tornam o homem ‘impuro’ ". 

                É muito comum as pessoas serem identificadas como sendo de determinada religião via as diversas formas externas de expressão: Vestimentas, tipos de comida, bebida, apresentação pessoal, rituais repetitivos, expressões orais, etc. Faça um esforço mental e associe as diversas vestimentas e formas de alimentação com determinadas religiões e você poderá diferenciar várias religiões, inclusive dentro do próprio cristianismo, simplesmente pelas suas manifestações exteriores.

                   No texto, ora citado, Jesus desassociou qualquer tipo de formas externas com a espiritualidade interior da pessoa, em geral, as religiões procuram associar a pureza com manifestações exteriores fazendo um rompimento do interior, ou seja do coração, com o exterior. Então atitudes e manifestações pessoais externas passam a ser referenciais de pureza. Como a sociedade também busca a imagem, como forma de expressão e afirmação da identidade pessoal, qualquer tipo de ação que contradiz o modelo dominante passa a ser um fenômeno de busca de santidade e perfeição.

                   Um dia destes ao assistir um determinado programa de televisão, o pregador chegou a dizer que na passagem referente ao primeiro milagre de Jesus, numa festa de casamento, tentando "purificar o texto e santificar o Cristo", separando sua pessoa com a imagem negativa que o próprio pregador tinha a respeito da bebida (Vinho), este então disse: Jesus transformou água, em um saboroso "suco de uva".

                   Esta tentativa de ligar questões de purificação a todas formas exteriores de manifestação religiosa, é uma forma inútil do ser humano de produzir um caminho de auto-purificação por meios externos, purificação esta que poderá ser alcançada pela rígida disciplina, como não comer ou beber determinados alimentos e ainda diversos rituais de auto-purificação. Jesus de forma pedagógica e racional põe um ponto final no assunto, ao afirmar que tudo que entra pela boca irá para o estômago e ao final todos os tipos de alimentos, será eliminado da mesma forma, e na mesmas condições. Assim nenhum tipo de restrição ou adoção de determinado alimento em nossa dieta poderá proporcionar algum benefício direto em relação a espiritualidade, pois qualquer tentativa neste campo será ineficaz em relação aos pecados que são originários do nosso interior, fruto de uma natureza humana caída. A Teologia Paulina confirma este direcionamento dado por Jesus, conforme o texto de Cl 2.20-23(Viva) a seguir:

                   Já que vocês, por assim dizer, morreram com Cristo, e isto os libertou de seguirem as idéias do mundo sobre a maneira de ser salvo - fazendo o bem e obedecendo a diversos preceitos - por que de alguma forma continuam seguindo justamente isso, ainda presos a preceitos tais como: não comer, não provar ou nem mesmo tocar determinados alimentos?

                    Tais preceitos são meros ensinamentos humanos, pois o alimento foi feito para ser comido e consumido. Estes preceitos podem parecer bons, pois prescrições deste tipo exigem uma devoção séria e são humilhantes e duras para o corpo, porém não têm efeito algum quando se trata de subjugar os maus pensamentos e desejos duma pessoa. Ela só se torna orgulhosa com tais prescrições.

                   Portanto é do coração é que procedem os maus desígnios, e qualquer medida de purificação exterior, será pura ação paliativa na busca de processo mecânicos e artificiais para auto-santificação. Assim este tipo de auto-purificação certamente conduzirá a uma forma de hipocrisia religiosa, a qual é motivada para que não venha a público o pecado e seja manifesta a incapacidade pessoal de se auto-purificar.

                   Infelizmente parece que toda vez que o ser humano não consegue resolver um problema, indo a sua raiz, sempre procura atalhos, falseando sua verdadeira identidade e criando novas fórmulas mágicas e alternativas para manifestações religiosas que passam a ser diversas e alienadas da realidade, pois na medida em que a fuga do EU interior, desconectado do EU exterior, acabamos desenvolvendo um tipo de personagem e passamos a viver distanciado de nós mesmos, de Deus e dos outros.

                   Assim o religioso desconectado de si mesmo ao ser confrontado com suas limitações pessoais procura desenvolver formas exteriores de purificação para que de alguma forma consiga ser aceito pelo Divino e respeitado pelos seus semelhantes, como alguém de grande espiritualidade. Segundo o teólogo Karl Barth, a religião na tentativa humana de entrar em comunhão com Deus por conta própria passa a ser um construto humano. Neste sentido a religião perde seu valor teológico, pois uma verdadeira religiosidade é possível quando surge a partir da fé.

                   Portanto a verdadeira espiritualidade não será ritualística e muito menos cerimonialística, pois o desenvolvimento da espiritualidade é incondicionada ao meio externo, pois os maus desígnios procede essencialmente do interior. O ritualismo tem pouco valor diante de Deus, pois Deus vê o coração humano e conhece todos seus desígnios. Qualquer tentativa de associar pureza do coração com tipo de alimentação ou bebida é pura religiosidade legalista, pois não devemos declarar impuro o que o próprio Deus tornou puro.

                   Segundo o Rev. M Lloyd-Jones existe um tipo de espiritualidade que leva a uma forma de hipocrisia inconsciente, "a qual se manifesta quando um indivíduo não somente engana os outros, mas engana a si próprio, quando um homem não só persuade erroneamente a outros, acerca de sua pessoa, mas quando chega a persuadir-se erroneamente a si próprio." Assim uma espiritualidade positiva deve unir a pessoa consigo mesma, o consciente com o inconsciente, o pensar com o sentir.

                   A minha oração é que possamos nos reconhecermos como pecadores necessitados da graça e do perdão Divino, qualquer tentativa de fuga de si mesmo, é caminhar numa trilha de religiosidade vazia e castradora dos verdadeiros significados da vida e do evangelho. Somente o Eu liberto pela Cruz, poderá produzir uma forma autêntica de religiosidade, bem como consciência do pecado e a necessidade da graça, sendo que esta não será sustentada por atos externos de justiça própria, uma vez que não é nós que caminhamos num processo de auto-purificação em direção a Deus, mas a vinda de Deus a nós em Cristo, o cordeiro de Deus, único que possui o poder purificador e restaurador para nossas vidas.

"Deixa eu amar a Deus da minha maneira de amar" - Wanda Sá. Ouça esta linda canção com Wanda Sá - Apaixonada.